寺山観音寺（てらやまかんのんじ）。
与楽山 大悲心院 観音寺。通称「寺山観音寺」。
真言宗智山派。
本尊は千手観世音菩薩（国の重要文化財）
下野三十三観音、第七番札所。
（以下、青字はWiki先生）
寺伝によれば、高原山（最高峰は釈迦岳[3]、1,795m）の一峰・剣ヶ峰（1,540m）の頂上近くに724年 （神亀元年）、 聖武天皇の勅願により行基が建てた法楽寺が始まりであるという。
その後法楽寺は803年（延暦22年）雷火により焼失するが、この際、観音堂は焼け残り本尊は安泰であったという。
806年（大同元年）、平城天皇の勅願により、徳一が本尊を現在の地に移し、七堂伽藍を建立し現在の寺山観音寺に至るという。
本尊は秘仏であり、60年に1回、甲子年の旧暦9月10日より7日間のみ開帳される。
正治2年（1200年）頃、法橋行縁が入寺し、荒廃していた観音堂を中興した。
寺山観音寺縁起によれば、法橋行縁が荒廃していた寺山観音寺の観音堂を修造・中興したのは、正応6年（1293年）10月18日（修造開始）から正和2年（1313年）10月17日（修造終了）のこととしている。
しかし、その縁起では、行縁は北条時政により遣わされたとされ、年代的に符合しない。
その一方で、寺所蔵の木造行縁僧都坐像（栃木県指定有形文化財）の胎内の墨書銘には、「正治元年（1199年）己未十月十八日始之、正治二年（1200年）庚申十一月十七日修理之也」と記されており、北条時政により派遣されたという伝承とも年代が符合し、縁起に記された中興年は「正治」と「正応・正和」の年号が、何らかの理由で誤って伝わった可能性が大きい。
観音堂と楼門は天和4年に建てられたもので、1997年に「やいた建物十選」に選ばれた。
「 当山二七フシギ（不思議）アリ。第一霊湯、第二牛石、第三白土、第四赤根土、第五青ノリ、第六盗賊不入、第七バン字水夏冬絶エズ、是ハ寺山七不思議ト申シツタワルナリ。 」
寺山観音寺の周辺には、第一に霊湯、第二に牛石、第三に白土、第四に赤根土、第五に青ノリ、第六に一度も盗賊が侵入しない不思議、第七にバン字池の水が年中絶えない七不思議があると伝えている。
寺山観音寺の縁起に次のような記述がある。
第一「霊湯」
縁起には「境内湯沢ト申所二諸病悉除之霊水アリ（境内の「湯沢」というところに、あらゆる病をことごとく直す霊水がある）」とあるが、現在の寺山鉱泉のことである。古くから風呂の水として汲まれ沸かして使われ、当山にやってくる修行者などに利用されてきたという。
また、かつて寺山地区では、益子焼の釉薬が採取され、鉄分の豊富な水も湧いた。
第二「牛石」
大同元年（806年）、法楽寺が現在の寺山観音寺の場所に移転する際、解体した観音堂の材料を運んでいた牛が、現在の寺山観音寺の場所で止まり全く動かなかったので、それを観音様の意向と考えた人々が、そこに観音堂を移築して現在の寺山観音寺になったという伝承がある。伝承では、この際、移築が終わってからも、牛はその地を全く動こうとしなかったので、観音様が、永遠に自分の傍に仕えられるように牛を石に変えたとされている。それが牛石であり、現在も寺山観音寺の近くに史跡として残されている。
第三「白土」
縁起によれば、境内の「湯沢」の上の方に白土が出るところがあり、昔から寺山の白壁などの材料として使われてきたという。
第四「赤根土」
縁起によれば、寺山の「赤根坂」というところに朱土（赤土）が出るところがあり、朱印などに用いられてきたという。
第五「青ノリ」
寺山観音寺の西北の山の沢に青ノリが取れる場所があり、夏と秋の土用の日にこれを取って食べていたという。縁起では、特に炒めて食べると香味が比類なく素晴らしかったという。
第六「盗賊不入」
縁起によれば、寺山観音寺は、盗賊の侵入を許したことがないという。また、侵入した盗賊がいても、いかなる理由か不明だが、寺山から出られたことが一度もないという。
「 於当山往古ヨリ今二至ルマデ盗賊マイリシタメシナシ、若シアヤマッテヌスミ取リ候共当山出ル事カナワズ往古ヨリタメシ多シ
（当山において、往古より今に至るまで盗賊が参った例（ためし）がない。もし、誤って盗み取り候（そうろう）とも、当山より出る事かなわず。往古よりためし（そういう前例）が多い） 」
なお、縁起には、当縁起は、天明壬寅（天明2年、1782年）三月に再版されたとあり、「今二至ル」の今とはこの時である。盗賊が入ったことが無いのに、「盗賊が入ったとしても」という話があるのはいささか矛盾した話ではあるが、こうした伝承が残るほどに寺山は盗賊の被害が少なく、少なくとも縁起が再版された天明2年（1782年）3月までは、そうであったと考えられている。
第七「絶えぬバン字池の水」
縁起によれば、寺山観音寺を現在の地に移築した徳一上人が、観音寺の御手洗の池としてバン字形の池を作り、バン字池と呼ばれていた。池には弁財天を勧請した小社が建てられた。池には、煩悩や邪気を払う力があり、年中水が絶えることが無かったという。
階段を上から見る。
歩いて良いの？・・・という感じの階段。
「取説不可得 皆従因業生」・・・裏に、智山派五十三代管長「旭 純栄」猊下の銘。
「観音経」ぢゃないんだ・・・
真言宗智山派、ですから・・
札所というのは、こうなってしまう。
「千社札」という悪しき風習である。
左下に木の札が打ち付けてある。
これを「札打ち」といい、巡礼の作法にもなってるが・・・良くない。
寄進者。こういう人が寺を支えて下さる。
これあ功徳となり、名を残す。
車だと狭い一本道を結構昇る。
車のない時は大変だったろう、と思う。
どうしてここに寺？・・・という雰囲気もある。
しかし、だからこそ、ここでなくてはならない必然性があったのだろう。
実は、ここの住職はよく知ってる。
しかしながら訪れるのは初めて。
よく「田舎・山奥」と馬鹿にされているが・・・(^^)
ホントにそんな感じだった。
でも、山奥だから意味がある、存在感がある、ということでもあろうかと思う。
「寺山」というくらいだし。
ところで「寺山観音寺」という通称だが、そんなに離れてはいないところに「澤観音寺」というのがある。
下野三十三番観音札所、次の第八番だ。
同じ智山派の寺。
【カメラの話】
フジGFX50sⅡ
これまで縦位置の撮り方は殆どしなかったが、当ブログでは縦位置の写真の見栄えが良いので、ほぼ縦位置で撮る。
概ね3:4という縦横比・・いや、横縦比か・・が撮りやすい。
フジの色で、今の時期の、緑の中の寺や神社の雰囲気が良く撮れてるように思う。
この記事へのコメント
つる
タイミングが合えばなぁ・・・
三日ボーズ
あと22年頑張ってください。
ワタシはダメです。
007
何か引きつかれます、リアルであるし、、、
パワーも感じられます、、、
高画質故？か、気になります。。。
三日ボーズ
だいたいこういう物は、正面から見る物で（当たり前！）、後ろからはよく見ることができないのが普通ですが、ここでは、後ろからも見られるようになっていて、ふと、目についてシャッター押しました。
他が、意識的に暗めにしたのと、他が高画質が嬉しくて細かい物を撮ったものばかりで、ここだけシンプルでフラットな絵（後ろ姿ゆえ）だからではないでしょうか？
意識して、修行大師像を画面イッパイにしました。
007
三日ボーズ